靈魂的谷粒

巷口有一株老槐，夏日里撐開濃得化不開的綠蔭，底下總聚著些下棋、閑談的人。我時(shí)常遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著看，看那棋局邊的眾生相。贏棋的，聲氣自然也高些，指點(diǎn)江山，揮斥方遒；那輸了的，或訥訥不言，或強(qiáng)辯幾句，聲音也漸漸地低下去，終至被旁人的說笑淹沒了。這小小的棋枰，仿佛是人世的一個(gè)縮影；那棋子的進(jìn)退，也儼然是人間地位的起落?？吹镁昧耍睦锉銦o端地生出一些涼意來。

這使我想起故鄉(xiāng)的曬谷場。秋收時(shí)節(jié)，金黃的谷子攤得滿場滿院，在日光下閃著誠實(shí)而飽滿的光。人們用木耙一遍遍翻弄，那飽滿的谷粒便沉甸甸地墜在下層，那輕飄飄的谷粒，便都浮到面上來了。這實(shí)在是一種無聲的評(píng)判。我們這人問，又何嘗不是這樣一個(gè)巨大的曬場？財(cái)富、名位、權(quán)勢，這些身外之物，便像那無形的風(fēng)與光，將人一遍遍篩簸著。于是，“重”的便被人鄭重地弓起來，說話也有了分量；“輕”的，便不免隨著流風(fēng)飄轉(zhuǎn)，自己的聲音，自己也仿佛做不得主了。

這似乎是一種無可奈何的真理。古往今來，莫不如此。太史公在《史記》里便早已慨嘆：“一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”當(dāng)你居于“貴”與“富”時(shí)，周遭看到的，多是春風(fēng)般和煦的笑臉，聽到的，多是琴瑟般悅耳的諫言。你的謬誤，或許會(huì)被解作獨(dú)特的智慧；你的沉默，或許會(huì)被奉為深沉的威嚴(yán)?？梢坏┝髀渲?ldquo;賤”與“貧”，那先前的一切便如潮水般退去，露出冷硬的現(xiàn)實(shí)沙灘。同樣的智慧成了迂闊，同樣的沉默成了孤僻。這其間的冷暖，怕是只有那親身在波峰浪谷間沉浮過的人，才能體味得真切罷。

然而，人的價(jià)值，果真便只系于這外在的浮沉么？我想，大抵是不讓的。我們敬仰一個(gè)人，可以因他位高權(quán)重，卻更可以因他仁民愛物；可以因他富甲一方，卻更可以因他仗義疏財(cái)。那真正能穿越時(shí)光，不被風(fēng)霜?jiǎng)兾g的，往往是后者。譬如屈原，放逐江湖，行吟澤畔，在當(dāng)時(shí)的楚國，已是“貧”且“賤”了，然而他胸中那股“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的浩然之氣，卻贏得了身后千載的尊重。這尊重，是向他的權(quán)勢要去，還是向他的靈魂求來的呢？

由此看來，人世仿佛有兩重。一重是熱鬧的，也是勢利的，它用一套簡明的規(guī)矩，將人分等列級(jí)，便于管理，也慣于捧高踩低。我們大多數(shù)人，為了生計(jì)，不得不在這重世界里奔波，甚至或多或少地遵循它的規(guī)則。但我們的內(nèi)心，理應(yīng)還保有另一重世界。這重世界是清冷的，也是公平的，它只問靈魂的輕重，而不計(jì)較外在的浮華。在這里，一個(gè)農(nóng)夫?qū)τ谕恋氐睦斫?，或許遠(yuǎn)比一個(gè)富豪對于數(shù)字的敏感，更值得敬重；一個(gè)無名畫師對于色彩的癡迷，或許遠(yuǎn)比一個(gè)權(quán)貴對于排場的講究，更接近生命的本真。

這么一想，對于那巷口棋局邊的喧嚷，對于那曬場上無情的篩簸，似乎也便可以釋然了。我們固然要盡力在這第一重世界里安身立命，不使自己淪為那無根無著的谷粒，任風(fēng)飄蕩。但更重要的，是時(shí)時(shí)勤于耕耘自己的內(nèi)心，使它豐饒，使它澄澈，使它發(fā)出屬于自己的、不為外物所移的光。

那光，或許微弱，照不了多遠(yuǎn)，但再屬于你自己的那重世界里，它便是唯一的，也是永恒的太陽。真正的尊重，或許并非來自外界的喧囂的給予，而是源于內(nèi)心這盞孤燈點(diǎn)亮?xí)r，那份無愧的、安寧的自省。

‍